Страница доктора Мабузе

Киноклуб

2009-09-10T09:25:47Z

Сегодня открытие сезона! Каникулы кончились.(Все хорошее рано или поздно заканчивается).
Подробности - на сайте киноклуба.

dr_mabuze @ 2009-06-24T17:25:00

2009-06-24T14:23:37Z

КАСАЯ БАНКА
Японский послевоенный блокбастер.
Читайте литературный сценарий -
http://illusion-grande.ucoz.net/publ/3-1-0-21

dr_mabuze @ 2009-04-21T13:27:00

2009-04-21T10:26:21Z

Для всех кому это интересно - Размышления о фильме Джона Ву "Битва у Красных утесов" и романе Ло Гуаньчжуна "Троецарствие"
http://illusion-grande.ucoz.net/publ/2-1-0-19

dr_mabuze @ 2009-03-29T12:49:00

2009-03-29T09:49:37Z

Для всех кому это интересно, коротко о жанре вуся пян. - http://illusion-grande.ucoz.net/publ/2-1-0-18

лабаз

2009-01-02T07:27:24Z

сайт

2008-10-17T20:58:21Z

Создал сайт для киноклуба здесь http://illusion-grande.ucoz.net

Начало сезона

2008-09-12T08:54:53Z

Собственно все в сабже, вчера сезон в клубе открыли

тест

2008-07-29T12:42:09Z

Мой результат теста
"Сходитесь ли вы характерами со своей кошкой?
"

vo long и хидэёси!

У вас очень живая, общительная кошка. хидэёси решает, во сколько вам вставать, будит по утрам, с удовольствием играет, встречает гостей и активно требует внимания к себе. Вы веселы, предприимчивы, энергичны. Вам довольно легко найти общий язык с кошкой любого склада - ведь вы с удовольствием будете идти на компромиссы! В ваших отношениях не все идеально. Каждый из вас пытается приспособить другого под свой характер и ритм жизни. Постарайтесь получше понять свою кошку, встать на ее позицию. Ведь она-то не умеет идти на компромиссы, а живет так, как ей хочется, - и именно за это мы так любим кошек!

[пройти тест]

М. Полиш."Астронавт Фармер"

2008-03-17T14:23:11Z

Смотрел с удовольствием. Симпатичные персонажи. Зловредные агенты ФБР - круглые идиоты.Добротно сделанная работа.
Напоминает американскую фантастику переводившуюся в моем детстве - Хайнлайна, особенно его подростковые произведения - "Имею скафандр- готов путешествовать", "Ракетный корабль "Галилео"", "Марсианка Подкейн", "Астронавт Фа.. виноват Джонс". Одним слово молодого, еще не столь озабоченного гендерной темой Хайнлайна, Хайнлайна, который еще не изобрел своего тошнотворного персонажа Лазаруса Лонга.
Абсолютно серьезно высматривал Роберта Энсона в титрах. Фильм из страны моего детства. Старая Добрая Америка - белозубая и оптимистичная, почти до отвращения, но все же удержавшаяся на этой тонкой грани

творческий кризис и временной цейтнот

2008-02-19T14:42:32Z

Собс-но сабж

dr_mabuze @ 2008-02-15T13:32:00

2008-02-15T11:34:48Z

Голос синицы
Из куста шиповника
Предтеча весны

По следам вчерашнего события и в честь сегодняшнего праздника

2007-10-01T07:54:28Z

А есть ли у Неба фамилия?
Разумеется есть.
Какая?
Ли!
Почему?
Потому что фамилия Сына Неба - Ли!
Всех граждан КНР, хуацяо, китаистов, лаоваев, единочаятелей и людей любящих Поднебесную - с праздником.

Специально для напарника Айрен

2007-09-24T12:10:31Z

Джеффри Лау «Китайская история»

2007-09-21T09:22:58Z

Лау экранизировал маленький кусочек «Путешествия на запад».

Для незнакомых с сим бессмертным эпосом кратко излагаю –
Танский монах отправляется из Китая в Индию, за буддийскими текстами.
Его сопровождают три послушника – Сунь У-Кун, царь обезьян; Чжу Ба-Цзе, оборотень- кабан и Шассэн, демон человеческого облика.
Танский монах – личность абсолютной святости и среди нечисти прошел слух, что тот кто вкусит его плоти – немедленно обретет бессмертие. И вот демоны, оборотни, дьяволы и прочая нечистая сила, которой в китайской мифологии очень много, вострят зубы, дабы съесть Танского монаха, а послушники, главным образом доблестный Сунь У-Кун, защищают его от этой напасти. Сказка, одним словом.
Лау сделал очень веселую, заводную белиберду, с кучей спецэффектов, с сюжетными дополнениями которых не было и не могло быть в средневековой китайской прозе – пришельцы из иных измерений, звездная принцесса, вылупляющаяся из кокона и прочие атрибуты спейс-оперА. Но удивительным образом у Лау получилось нечто достоверное (достоверное фэнтэзи!). Его герои удивительно симпатичны, даже самые зловредные демоны сделаны с необыкновенной любовью.
Обезьянье воинство Сунь У-Куна, расстреливающее демонов-жуков из рогаток, забавный обезьянчик-сержант, современным жестом отдающий честь, космическая принцесса-лесбиянка, - совершенно не «ломают» а необыкновенно веселят.
Это не шедевр, я бы даже не назал этот фильм чем-то значительным – обыкновенная коммерческая поделка, но как качественно, с какой любовью и уважением к материалу это сделано. Чувствуется, что для режиссера – это свое, близкое.
Камера – чувствительный инструмент, она способна перенести на экран и передать зрителям эмоции испытываемые режиссером к своим персонажам. В данном случае – необыкновенную симпатию.
Перевод порадовал, как обычно. Танского монаха (в тексте он так и зовется «Танский монах») именуют Трипитакой. Трипитака (Три корзины завета) – это названии текстов. за которыми он шел. Бедного Чжу Ба-Цзе обозвали попросту «Свиньей»
«- Свинья. Ты хороший парень, но туповатый .» Оно конечно Чжу Ба-Цзе можно перевести и так, но зачем переводить имя, в крайнем случае могли бы «Кабаном» назвать. Тем более, что речь идет о мужчине.
Написал я это под впечатлением от просмотренного … российского фильма «Волкодав».
Все то что я написал выше, но – с обратным знаком. Абсолютное непонимание материала и персонажей. Из симпатичной, недурной детской книжки получилась редкостная дрянь.
Волкодав Марии Семеновой никогда, никогда, НИКОГДА не бросил бы Нелетучего Мыша валяться в пыли, бессильно упираясь крыльями. Понятно для чего это сделано – подвергнуть Мыша стрессу и заставить его полететь, но ведь у Семеновой это решено и неплохо.
Волкодав ради Мыша, бросил бы кнесинку, бросил бы Эвриха, Тилорна и Ниилит, казнил бы себя всю жизнь, но первому помог бы Мышу. Это аксиома, которой не понял автор фильма.
Может быть дело в том, что в Китае еще не утрачена целостность культуры и если и не сам автор фильма встречал Сунь У-Куна, то уж его дедушка – наверняка, а Волкодав для автора фильма – даже не личность, а так, некая абстрактная схема.
Но ведь для Семеновой – ее Волкодав –вполне живой, и если не родич, то уж точно – добрый знакомец.
Вероятно, дело в том, что свою работу нужно любить, особенно если это работа призвана доставить радость, удовольствие или хотя бы развлечение другим людям

Лекарство от цивилизации?

2007-08-17T06:12:29Z

Сегодня за утренним кофеем просматривал книгу, кою недавно приобрел "Мифология британских островов". Странноватое произведение - полно рассуждений о меркурианско-теургически-тавматургических течениях, энергетике мегалитов, экстрасенсорных особенностях дубовых рощ и прочей подобной галиматье, простите материи. Купился на название, произведение следовало бы назвать "Современная мифология", но в предисловии приводится прелюбопытная информация о книге некоего британца 19 в "Цивилизация: причины сего недуга и лекарство от оного". Фамилию автора запамятовал по причине бурного начала трудового дня. Очень мне любопытно, что сие за лекарство, как действует и как оное принимать - от цивилилизации ли оно как таковой, либо от современного купеческого пути развития человечества, в коем мне страшно неуютно. Непременно надо найти и прочесть. Может кто что слыхивал-читывал?

Фильм, который НЕ должен был мне понравиться.

2007-08-16T06:56:42Z

Баз Лурман. Ромео + Джульетта..

Действие перенесено в наше время. Монтекки и Капулетти – мафиозные кланы. В остальном - Шекспир.
Прекрасная работа. Замечательные находки.
- Мадонна на рукоятке пистолета, брат Лоренцо с вытатурованным католическим крестом на спине, современный и одновременно архаичный как … францисканский монах. Меркуцио – негр-трансвестит, отморозок Тибальд.
Мантуя – крохотный ковбойский поселок в прериях
Полицейская сводка – «Ромео вновь в стенах Вероны!»
Авторские ремарки произносимые телекомментаторами, Семейный склеп Капулетти кичеватый, как надгробный памятник братка.
Жесткий, нервный, четкий ритм, каким-то парадоксальным образом подчеркивающий истинно шекспировский дух, даже шекспировский текст не кажется высокопарным в устах братков увешанных «рыжими» цепями.
Немного жаль моего любимого диалога о соловье и жаворонке, очевидно принесенного в жертву всемогущему ритму. Жертва оправдана.

Рекоменую. Это КИНО.

P.S.
Поймал себя на том, что пришло понимание о том, как появились аристократические семейства – из готских отморозков, скандинавских пиратов, итальянских кондотьеров и т.п. Знание-то было и раньше. Однако знание и понимание – несколько разные вещи.
Занятно будет лет через двести – колумбийские бароны, люберецкие бояре, американо-итальянские маркизы, китайские триадо-гуны etc. etc. Герцогский род Гейтсов.
P. P.S.
Еще поймал себя на том, что мне чаще и чаще стало нравится современное американское кино. Неудивительно, всегда старался ценить грамотные работы, но ведь этак дойду до того, что начнет нравится Америка. Шутка.
Karthago delenda est!
Впрочем Лурман, вроде бы австралиец. Уже легче.

Фильмы, популярность которых вызывает мое недоумение

2007-08-09T09:04:45Z

Гладиатор»
«Ридли Скотт плохих фильмов не делает» - фраза, сказанная моим знакомым, между прочим постоянным зрителем нашего киноклуба, человеком, который ежечетвергово, на протяжении двух лет, смотрел если и не шедевры, то очень хорошие фильмы.
Магия имен на меня никогда не действует, нахожу что фильмы посредственные бывали у всех, даже у Бергмана, даже у чтимого мной превыше всех Куросавы.
Ридли Скотт недурной коммерческий подельщик, технически очень грамотный (большой плюс ему за это, т.к. редкость у современных) но не более, так что его имя никакой магией не обладает вовсе (для меня). Посмотрел. М-да. Парень слепил очередную поделку, причем слепил наспех, не заморачиваясь техническими изысками. Монтаж и работа со светом – примитивны и скучны. Ритм не выдержан, мизансцены не выстроены, диалоги ходульны. Кондово, одним словом сделано, напоминает телесериалы. Ридли может лучше. Все его, что смотрел раньше было сделано намного лучше (Хотя повторюсь, речь идет о техничесой грамотности.)
Сюжет – вообще ни в тын, ни в ворота. В первой же сцене мы наблюдаем обстрел из требюше (не меньше десятка, не сосчитал) лавы атакующих варваров. Требюше конечно смотрится очень эффектно, правда был изобретен несколько позже. Ладно, плюнем на анахронизм, вон у Пазолини аргонавты картошку пекут и ничего. Но ведь требюше – осадная катапульта и в поле ей делать нечего, не мобильная это штука, каждый раз строилась непосредственно на месте. Стреляет медленно. Даже если успели сделать выстрел, даже, допустим, попали (хотя атакующая пехота – не крепостная стена!), завалили 20 супостатов, после чего их сотоварищи очень быстро перебьют героических катапультеров, которые просто не успеют подготовить свою штуку к следующему выстрелу. А ведь у римлян были полевые орудия – онагры и скорпионы и смотряться они не менее эффектно.
Дальше наблюдаем императора с бородой! Могло конечно быть, при Антонинах чего только не бывало, но очень маловероятно!
Дальше – главный герой попадает в гладиаторы. Опять-таки вряд-ли. Стоило ему выкрикнуть первому же вегилу, что он есть римский гражданин, как ланиста огреб бы неприятностей по самую маковку. Попадали и граждане в гладиаторы, не спорю, однако после сложной юридически-бюрократической процедуры.
Дальше - камера любовно скользит по обувкам главного героя. Обувки вполне достоверные, однако это греческие эмбаты, а не римские калиги.
Сцена – римляне против карфагенян – ржал как ненормальный. Легкая пехота в варварском облачении обьявлена карфагенянанами (вполне могло быть, - наемники), но два негра в золоченых (sic!) хаубертах (либо русских кольчугах), вооруженные двухдуговыми, стальными арбалетами, на колеснице а-ля Персия обьявленные римлянами! No comment!
Много еще подобного, но последняя сцена – предел всему.
Император, на гладиаторской арене, с открытым лицом!
Поясняю – гладиатор не просто раб, а жертва ларам Рима, т е ходячий мертвец!
Выходили свободные на арену, даже императоры (кажется кто-то из сыновей Веспасиана этим баловался, впрочем не уверен) но всегда анонимно и с закрытым лицом.
И еще одно, об этом говорю часто, но почти никто меня не понимает . Лица! Не могло быть римлян с современными лицами! Рассел Кроу – конечно хорош собой, но не античный он человек! Впрочем лица почти никто стилизовать не умеет. Пазолини – умел. Его аргонавтам веришь. Несмотря на картошку и нелепые костюмы и вооружение.
Вывод – фильм перемонтировать, переозвучить, некоторые сцены переснять, героев переименовать и из этого бреда может получиться средней руки фэнтези-фильм.

dr_mabuze @ 2007-08-06T10:29:00

2007-08-06T07:29:49Z

И так передо мною... Дракон

Вы дракон, самый настоящий.Большую часть времени вы проводите в пещере,но это ведь так скучно.Единственная радость - охрана сокровищ, да временами заглядывает парочка искателей приключений ( другие варианты сокровищ, принцесс). А потому иногда приняв человеческий облик, вы путешествуете в людских землях

Пройти тест

dr_mabuze @ 2007-07-31T13:48:00

2007-07-31T10:49:14Z

Скончался Микеланджело Антониони.
http://news.mail.ru/society/1392093/
Скончался Ингмар Бергман.
http://www.1tv.ru/owa/win/ort6_main.main?p_news_title_id=106599&p_news_razdel_id=6

Я распустил волосы.Траур.

БЕЗ ТЕМЫ

2007-06-07T13:25:00Z

Как я устал!

Проблема смешного.

2006-09-10T07:16:53Z

Недавно еще раз обратил внимание на то, что финал «Дома летающих кинжалов» Чжана Имоу многие зрители находят ужасно смешным. Я его таковым не нахожу и абсолютно не понимаю, что в нем смешного.
В «Нибелунгах» Ланга , в сцене смерти Зигфрида, в зале раздался дружный хохот. Что смешного в том, что воин, получивший смертельную рану в спину от предателя и негодяя из последних сил тянется к своему мечу, чтобы умереть с оружием в руке и может быть, напоследок, достать своего убийцу? Сцены, выводящие повествование за плоскость обыденного, сцены наполненные эпическим пафосом кажутся моим младшим современникам смешными.
Юмор бывает разный, есть специфический юмор медиков, математиков, физиков etc. Есть специфический юмор кинематографистов, когда в фильм вставляются скрытые цитаты и скрытые шаржи на другие фильмы. Как любой другой специфический юмор , он расчитан на специалистов, скажем на жюри каннского фестиваля.
Разумеется есть и бытовой юмор, в кино он обильно присутствует напр. в бурлескных комедиях Чаплина.
Разумеется, эпическая сцена может быть смешной, особенно сделанная неумело или если в фильме наличествуют ляпы.
Сей ничтожный хохотал до слез, увидев Ясона (в каком-то голливудском трэшэ) облаченного с ног до головы в цельнометаллический доспех и вооруженного палаческим мечом, ввергая в недоумение соседей по залу. Но это опять специфический смех возникающий у знатока (пусть такого слабого как я) исторических реалий.
Может быть эпосы смешны? Решил проверить. Перечитал Старшую и Младшую Эдды и песнь о Нибелунгах. Очень здорово, но не смешно. Хэйке-моногатари – великолепно, но опять-таки не смешно. Махабхарата (разумеется только шлоки переведенные на русский) – все еще не смешно. Калевала – наслаждение необычайное, но не смешно.
Собираюсь перечесть ирландский эпос.– может быть в противостоянии фоморов, племен богини Дану и фир болг найдется нечто забавное, может быть таковое найдется в истории Кухулина?
Есть еще Пополь-вух, который я раньше не читал. Последняя надежда.
Может быть что-то не так со мной, и эпические сцены действительно смешны?

Куросава Акира «Идущие за хвостом тигра»

2006-09-02T07:08:36Z

Минамото Есицунэ, разбивший клан Тайра в грандиозной морской битве у Дан – но Юра (помните «Кайдан»?) поссорился со своим братом, главой клана Минамото и теперь бежит в горы .
Его сопровождают немногие верные, переодевшиеся отшельниками – ямабуси, во главе с легендарным монахом – воином Бэнкеем. Таков сюжет.
Куросава экранизировал классическую пьесу театра кабуки.
Несмотря на явную нарочитость персонажей, ритуальную высокопарность диалогов, пантомимическую искусственность действия, магия Куросавы создала достоверную и вместе с тем исполненную эпической мощи картину.
Как почти всегда у Куросавы (для меня!) ощущается поразительный эффект присутствия. Это я, спасая господина, бреду по горам вслед за Бэнкеем, опираясь на посох отшельника. Это обо мне и моих друзьях будут петь певцы и рассказывать сказители.
Фигура носильщика-деревенщины (классический персонаж японского театра ) призванная приземлить, снизить пафосность рассказа удивительным образом подчеркивает его эпичность.
Великие воины, полубоги, мифические персонажи наблюдаются глазами простого крестьянина. Он разговаривает с ними и даже дает советы и помогает.
Может быть дело в том, что там на востоке еще не была утрачена целостность культуры (разумеется в моем представлении ) – одни и те же обряды для дворцов и хижин, одни и те же пьесы и песни. То что для нас сейчас воспринимается суперэлитным искусством (напр. тот же«Кайдан») основано на народных представлениях и устных рассказах, для всех известных и привычных.
В Европе это к сожалению давно утрачено, вероятно еще в раннем Возрождении. В русском искусстве – примерно с Петра. Есть элитное и есть низкое. Да хоть сейчас взять – есть телесериалы и есть канал «Культура». Примеры можно множить.
На самом деле, мое жалкое комментаторство ничего не объясняет. как это делает Куросава, как это у него получается - непонятно. Магия, одним словом!

«Кайдан» он же «Повесть о привидениях» он же «Тайный призрак».

2006-05-15T14:12:17Z

Как я завидую Лафкадио Хирну! Белой завистью и не потому , что он сумел стать японцем Якумо Коидзуми (японцем – не очень хочу, а китайцем мне не стать, несмотря на все потуги), а потому что его пересказы кайданов заинтересовали такого мастера , как Кобаяси.
Почти три часа на экране длится яркое великолепие истманколора (Голливуд со своим ядовито-анилиновым техниколором просто отдыхает.)
Битва у Дан-но-Юра просто выгравирована Хокусаи, «Черные волосы» и «В чашке чая» - жанровые сценки с гравюр Утамаро и Хиросигэ. «Женщина снега» - это даже не гравюра , это каллиграфия высочайшего уровня!
Перевод, конечно порадовал – все эти Кобаяши, залив Шимоносеки, Хойчи (вместо Хоити), священник (вместо настоятель) – душа отдыхает!
Храм Амидаджи - вероятно Амитабхи – разит как катана.
Неужели имена и топонимы тоже нужно переводить(вероятно с английского) , почему просто нельзя вслушаться в речь актеров и повторять за ними. Или не повторять?
Когда героя вызывает призрак – Хоити, Хоити,- а переводчик вслед за ним раз двадцать подряд произносит Хойчи, Хойчи, Хойчи начинает несколько воротить с души и слегка портит впечатление (хотя это трудно).

"Седьмая печать"

2006-05-12T13:23:25Z

Вчера в клубе посмотрели "Седьмую печать" Бергмана.
Любопытно, как наши зрители ее восприняли. Все молчат...
Вероятно сложно, Бергману удивительно удалось передать средневековый дух- шествия флагеллантов и навязчивая тема .Dance makabre, и при этом несмирившийся ерничающий оруженосец - дух раннего францисканства смеющегося над смертью и господним страхом.
Влияние Дреера на Бергмана - несомнено. Влияние Бергмана на Тарковского - несомненно.

Четыре истории

2006-05-12T07:59:12Z

Переношу эту запись с старого грохнувшегося форума, это маленькое эссе Борхеса хорошо выражает мое отношение к сюжету и его воплощению.

ЧЕТЫРЕ ЦИКЛА. Хорхе Луис Борхес.
Историй всего четыре. Одна, самая старая — об укрепленном городе, который штурмуют и обороняют герои. Защитники знают, что город обречен мечу и огню, а сопротивление бесполезно; самый прославленный из завоевателей, Ахилл, знает, что обречен погибнуть, не дожив до победы. Века привнесли в сюжет элементы волшебства. Так, стали считать, что Елена, ради которой погибали армии, была прекрасным облаком, виденьем; призраком был и громадный пустотелый конь, укрывший ахейцев. Гомеру доведется пересказать эту легенду не первым; от поэта четырнадцатого века останется строка, пришедшая мне на память: "The borgh brittened and brent to brondes and askes "*.
Данте Габриэль Россетти, вероятно, представит, что судьба Трои решилась уже в тот миг, когда Парис воспылал страстью к Елене; Йитс предпочтет мгновение, когда Леда сплетается с богом, принявшим образ лебедя.
Вторая история, связанная с первой, — о возвращении. Об Улиссе, после десяти лет скитаний по грозным морям и остановок на зачарованных островах приплывшем к родной Итаке, и о северных богах, вслед за уничтожением земли видящих, как она, зеленея и лучась, вновь восстает из моря, и находящих в траве шахматные фигуры, которыми сражались накануне.
Третья история — о поиске. Можно считать ее вариантом предыдущей. Это Ясон, плывущий за золотым руном, и тридцать персидских птиц, пересекающих горы и моря, чтобы увидеть лик своего Бога — Симурга, который есть каждая из них и все они разом. В прошлом любое начинание завершалось удачей. Один герой похищал в итоге золотые яблоки, другому в итоге удавалось захватить Грааль. Теперь поиски обречены на провал. Капитан Ахав попадает в кита, но кит его все-таки уничтожает; героев Джеймса и Кафки может ждать только поражение. Мы так бедны отвагой и верой, что видим в счастливом конце лишь грубо сфабрикованное потворство массовым вкусам. Мы не способны верить в рай и еще меньше — в ад.
Последняя история — о самоубийстве бога. Атис во Фригии калечит и убивает себя; Один жертвует собой Одину, самому себе, девять ночей вися на дереве, пригвожденный копьем; Христа распинают римские легионеры.
Историй всего четыре. И сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать их — в том или ином виде.

*Эта строка на средневековом английском языке значит приблизительно следующее : "Крепость, павшая и стертая до пламени и пепла". Она - из замечательной аллитерационной поэмы "Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь", которая сохраняет первобытную музыку саксонской речи, хотя и создана через несколько веков после завоевания Англии, под предводительством Вильяльма Незаконнорожденного.
Пер. Б.Дубина